Паспорт объекта и справочная информация

1. Наименование объекта: "Чемодан как приданое невесты" (Кабанский район, Республики Бурятия)

2. Краткое описание: В современном обществе сохраняется традиция приготовления приданого невесты у бурят. В идеальном варианте жилье предоставляется стороной жениха, со стороны невесты обеспечивается внутреннее убранство дома, домашняя утварь, посуда, постельное белье. Практически у всех бурят Забайкалья важное место в приданом современной невесты занимает традиционный бурятский сундук, также используемый в специальном свадебном обряде. У некоторых бурят, в частности кударинских, в качестве приданого невесты используется вместо традиционного сундука чемодан, который готовит мать невесты. Подготовка чемодана как приданого невесты у кабанских бурят проводится до настоящего времени и носит локальную традицию.

3. ОНКН Категория: Обряды жизненного цикла. Свадебный обряд.

4. Этническая принадлежность: буряты.

5. Конфессиональная принадлежность: шаманизм.

6. Язык: бурятский.

7. География, место бытования: Кабанский район, Республики Бурятия.

Издревле, считалось, что женщина - хранительница очага, хозяйка утвари. Поддерживать порядок в доме и вокруг него, хорошо готовить, аккуратно обиходить одежду и постельные принадлежности – всему этому девушку обучают еще в отчем доме. Умелая невестка с первых дней будет на хорошем счету в доме мужа.

Будущая невеста должна иметь приданое, состав которого был вполне определенным: золотые, серебряные и коралловые женские украшения, постельные принадлежности, пологи, ковры, сундуки и ящики с подставками, также в приданое невесте давали скот (энжэ). У агинских бурят одним из атрибутов свадебного приданого считалась новая войлочная юрта. Также у бурят в приданое девушки обязательно входили ездовая лошадь, дойная корова.

Приданое для девушки готовилось с детских лет, процесс его подготовки (басага заhалга) завершался перед свадьбой (түрэ), когда невесте шили традиционную одежду. В него также обязательно входило несколько таких сундуков разных размеров. В длинных хранили верхнюю одежду в полный рост, чтобы не мялась, а маленькие использовались для хранения украшений. В одном небольшом сундучке могло храниться целое состояние. В старину бурятские девушки ценили в качестве украшений монеты и коралловые бусы. Одна бусина стоила примерно, как корова.

Какой же смысл сегодня придается понятиям энжэ, заһал – приданое?

Родственники невесты готовят постельные принадлежности, кухонную утварь. Родители невесты специально заранее готовят для приданого деревянный сундук. Обычно он имеет размеры 80х60х40 см, хотя он может различаться размером. В него обычно складывают все необходимое для шитья, постельные принадлежности и личные вещи девушки.

В наши дни, когда у большинства из нас нет возможности готовить пищу на открытом огне, семья девушки заказывает у кузнецов утварь для очага: кочергу, чтобы ворошить угли, щипцы, совок, для выгребания золы, металлические «прихватки», чтобы снимать горячий котел. Эти предметы изготавливают в виде сувениров и хранят в сундуке с приданым. Даже если нет возможности пользоваться этими вещами, их бережное хранение является символом почитания очага.

На следующий день после свадьбы, когда приходят гости на обряд бэриин сай (чаепитие у невестки), начинают раскладывать при­везенный невестой сундук. Как дань уважения новым родственникам родители невесты кладут в сундук сладости для угощения детей, чай, топленое масло и другие гостинцы, по четырем углам ставят архи (молочная водка), для близких родственников - небольшие подарки гарай бэлэг (подарки на руку).

Раньше для приданого готовили украшенные орнаментами и узорами стеганые войлочные тюфяки (олбог), матрацы (шэрдэг), подголовники (дэрэ) с медными и серебряными бляхами. 

Когда девушка собирается замуж, ее родные заказывают у ювелиров в дополнение к ее нарядам еще и серебряные украшения. Серебряные изделия, украшенные кораллами, становятся памятным подарком на всю жизнь.

Как отмечает Содномпилова М.М. «В современном бурятском обществе сохраняется традиция приготовления приданого невесты. В идеальном варианте жилье предоставляется стороной жениха, со стороны невесты ожидают обеспечения внутреннего убранства дома» [Содномпилова, с.237] Практически у всех бурят Забайкалья важное место в приданом современной невесты занимает традиционный бурятский сундук, также используемый в специальном свадебном обряде.

Г.Р. Галданова отмечает, что сундуки для приданого невесты, например у баргузинских бурят, мастерил её отец. Изготовленные без гвоздей сундуки были длиной около 1,8 метров, по крайней мере, два… [Галданова, 1986. C. 135].

У тункинских бурят в сундук входили: белая пища разных видов, водка по 4 углам, чай, посуда, постельные принадлежности, подарки – платки с кистями, рубашки, отрезы шёлка и т.д.

Интересный момент, что у кударинских (кабанских) бурят используется в качестве приданного вместо сундука чемодан. Понятно, что в прошлом из-за отсутствия материального достатка, не все могли изготовить деревянный сундук.

Как сообщает информант Сушнеева Рита Никитична, 1947 года рождения: у нас чемодан как приданое готовит мать невесты. В него кладут еду, белую пищу – сметана, топленое масло, творог, архи 3 цветов – коньяк 1 б., водка 1 б., вино 1 б., рыбный пирог – загуунай пирог, чай, деньги – в купюрах (все номиналы). Раньше говорили: «Алгаяа харахыетнай басагаяа үгэбэбди, алтаяа хадагалхыень чемодан үгэнэбди» – ´Присматривать за хозяйством отдаем дочь свою, чтобы золото спрятать чемодан даем´.

Информант Борбоева Александра Николаевна, 1967 г.р. добавляет, что в чемодан, кроме этого, клали еще сладкий пирог, кусок сливочного масла, молоко. Все это сложив, чемодан закрывают на ключ. Ключ от него давали сватам со словами: «Чемодан түлхюуртэй, түлхюурнай түлбэритэй» – «Чемодан с ключом, ключ имеет плату». Сваты выкупали ключ за символическую оплату – чай, бутылка водки или коньяка и т.д. Чемодан открывался на следующий день после свадьбы. (Фото 2,3,4) 

И в настоящее время кабанские буряты продолжают соблюдать эту традицию.

Служебная информация

1. Автор описания:Гымпилова Сэсэгма Дмитриевна
2. История выявления и фиксации объекта: Записи фольклорной экспедиции Республиканского центра народного творчества 2022 г., сделанные Гымпиловой Сэсэгмой Дмитриевной от Сушнеевой Риты Никитичны, 1947 года рождения. Родилась в с.Корсаково Кабанского района РБ.
3. Библиография

Басаева К.Д. Семья и брак у бурят. Вторая половина XIX начала XX века. – Улан-Удэ, 1991. С. 64-70.

Галданова Г.Р. Доламаистские верования бурят. – Новосибирск: Наука, 1987.

Содномпилова М.М. Обряды жизненного цикла как ресурс сохранения традиционной культуры бурят // Материалы конференции «Республике Бурятия – 95 лет». Улан-Удэ, 2018. С.236-238.